Fraga mira a su pasado para entender su historia social y política desde una perspectiva libertaria. El Centro de Estudios Libertarios José Alberola ha presentado una ruta cartográfica que recorre los principales escenarios del anarquismo en la ciudad y en las Tierras Bajas del Cinca, desde comienzos del siglo XX hasta la década de 1930, incluyendo también la guerra, la revolución de 1936 y la posterior represión franquista.
La propuesta, concebida como una guía abierta y en construcción, invita a recorrer el casco histórico de la capital del Baix Cinca —y otros puntos significativos— con otra mirada, reconociendo el papel que el anarcosindicalismo y las ideas libertarias tuvieron en el tejido social fragatino. Lejos de una aproximación académica, el proyecto se nutre de investigaciones propias y de testimonios directos de personas que vivieron o participaron en estos procesos históricos.
De las huelgas de 1906 a la organización libertaria
Uno de los primeros hitos que recoge la ruta es el conflicto laboral de 1906, vinculado a la paralización de las obras del Canal de Aragón y Catalunya. La falta de trabajo derivó en una huelga bajo la consigna de “pan y trabajo”, que incluyó barricadas en el acceso a la ciudad y enfrentamientos con la Guardia Civil, con un saldo de cinco obreros y un guardia civil muertos, además de varias detenciones. De aquella época ha quedado una copla popular que sintetiza el conflicto: “El canal de Tamarite, ni lo han hecho ni lo harán, porque no quieren los ricos que los pobres coman pan”.
Durante las décadas de 1920 y 1930, Fraga vivió un intenso desarrollo del movimiento anarcosindicalista y del activismo cultural vinculado al mundo libertario. La huelga de mujeres trabajadoras de la industria de higos secos o la actividad de la Sociedad Cultural Aurora —auténtico ateneo libertario— son algunos de los ejemplos que recoge la ruta. En este espacio, construido por la propia militancia, se impulsó una escuela racionalista con José Alberola como maestro, además de un sindicato, biblioteca, grupo de teatro y juventudes libertarias.
Revolución, represión y memoria
La cartografía también sitúa la represión posterior a la insurrección anarquista de diciembre de 1933, que aunque tuvo especial incidencia en localidades cercanas como Belver de Cinca, se tradujo en detenciones en Fraga y en el cierre del sindicato por orden gubernativa. Muchas personas militantes de la comarca fueron encarceladas en la prisión fragatina antes de ser trasladadas a Uesca.
Uno de los capítulos centrales es el proceso revolucionario iniciado en julio de 1936, con la creación del Comité Popular Revolucionario, la colectivización de la tierra y el desarrollo de estructuras como el Consejo Municipal, la primera biblioteca pública, un hospital de sangre o la sede del primer Consejo de Aragón.
La ruta incorpora también espacios vinculados a figuras clave del anarquismo, como los domicilios de Agustín Orús o Valero Chiné, la casa natal de Liberto Sarrau o la vivienda de José Alberola. Asimismo, recuerda el paso o la vinculación con Fraga de referentes como Ramón Acín, Felipe Alaiz, Buenaventura Durruti, Ricardo Sanz, Joaquín Ascaso, Francisco Ponzán, Manuel Lozano, Joaquina Dorado o Emma Goldman.
Una historia viva y en construcción
El recorrido, planteado de forma circular y con 24 localizaciones —la mayoría en el casco histórico—, no sigue un orden cronológico, sino que busca facilitar la experiencia de quien lo recorra. Desde el Centro de Estudios Libertarios José Alberola subrayan que no se trata de un trabajo cerrado, sino de una herramienta en permanente construcción que pretende seguir ampliándose a medida que se incorporen nuevas investigaciones y testimonios.
La iniciativa se enmarca en una línea de trabajo sostenida en el tiempo por el colectivo, que lleva años impulsando actividades de divulgación histórica y paseos guiados en colaboración con el movimiento anarcosindicalista de Fraga.
“Animamos a todo el mundo a pasear por las calles de Fraga con otra mirada”, señalan desde el centro, reivindicando que la historia del anarquismo “forma parte de todas las personas que anhelamos y trabajamos para alcanzar la justicia social y la libertad plena”.
