El Talibán es una realidad política ilegitima y conducirá a Afganistán a la desintegración

No hay duda de que el régimen talibán es representante de una etnia y esto transformará Afganistán en otra Yugoslavia

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Kabul, Afganistán. Foto: Farid Ershad (Unsplash).

No hay duda de que el régimen talibán es representante de una etnia y esto transformará Afganistán en otra Yugoslavia. El aislamiento de otros grupos étnicos, la violencia política, el trato severo contra los oponentes políticos, la desobediencia a las normas internacionales y de derechos humanos, los derechos de las mujeres y los niños, y más, hacen que el régimen talibán en Afganistán sea más explosivo.

Al mismo tiempo, sus divisiones internas permiten que otros grupos étnicos, como los tayikos, los hazaras y los uzbecos, ejerzan el poder político mediante la violencia y a los que les habían quitado sus derechos básicos como ciudadanos.

Esto, a su vez, allana el camino para la desintegración de Afganistán, permitiendo a los talibanes a desintegrar Afganistán como una realidad política ilegítima, y un solo Afganistán, como la ex Yugoslavia, en varios países políticamente inestables y lleno de desafíos y problemas.

Esto es muy probable porque los talibanes todavía insisten en formar un gobierno puro talibán. Los estudiantes de escuelas religiosas que se encuentran dispersos por la ciudad no saben mucho sobre el gobierno, las diferentes etnias e idiomas, y tales temas.

Por el momento, están contentos de haber llegado a Kabul y están mirando a su alrededor. Su enfrentamiento con las mujeres manifestantes creó escenas espectaculares. Aquellos que habían estado en las montañas o en las escuelas de los talibanes en Pakistán durante años y nunca habían visto a una mujer fuera del burka, ahora de repente vieron las calles de Kabul como un paraíso y no sabían qué hacer con las mujeres. A veces los enfrentaban con la boca, y a veces atacaban a las mujeres con el látigo en la cabeza para dispersarse.

El jefe de la Agencia de Seguridad e Inteligencia del Ejército de Pakistán llegó a Kabul en los primeros días de la llegada de los talibanes y se reunió con líderes talibanes que habían vivido en Pakistán durante años bajo su estricta vigilancia, recibiendo dinero y gastando dinero en asesinatos y proyectos del terrorismo en Afganistán.

Es posible que el jefe de inteligencia paquistaní no haya insistido mucho en la necesidad de un gobierno inclusivo, pero ahora Pakistán se ha dado cuenta de que el mundo es reacio a aceptar un solo gobierno talibán, y la cuestión de un gobierno inclusivo es tan grave que si los talibanes no lo aceptan, el riesgo es el doble o incluso existe la posibilidad de que nieguen su aceptación por parte de organismos internacionales y algunos países. Igual sucedió en la ex Yugoslavia.

Al margen de la cumbre de la ONU, el primer ministro paquistaní dijo que el reconocimiento de los talibanes como Estado debe ser hecho colectivamente por los países. Esto se les dijo a los talibanes, y significa que el mundo no los reconocerá hasta que se forme un gobierno integral, y este es un reconocimiento colectivo.

El Consejo de Seguridad de la ONU también ha pedido un gobierno inclusivo en Afganistán. Irán había hecho la misma declaración antes que Qatar, que apoya a los talibanes después de Pakistán. Por supuesto, Qatar ha ido más allá de Irán, declarando que los talibanes deben reconocer los derechos de las mujeres.

Irán no ha dicho nada en apoyo de un gobierno inclusivo. Una de las reuniones más importantes al margen de la cumbre de la ONU fue la reunión de los cancilleres de Pakistán y Estados Unidos, cuyo foco principal fue sin duda el futuro gobierno talibán, que puede ilustrar esta amarga realidad política. Mientras tanto, los chinos han enviado discretamente un representante a Afganistán para negociar con los talibanes, pero no han hecho la menor mención al viaje ni a los temas que se están discutiendo. Los talibanes son pastunes afganos, que representan solo el 35% de la población de Afganistán.

Pero, ¿por qué esta amarga realidad política (los talibanes) conducirá Afganistán a un futuro tan doloroso?

Primero, si miramos las amargas realidades de la sociedad afgana actual, la pregunta inmediata desde el punto de vista de la sociología sociopolítica es si los Talibanes son una realidad política o no.

La respuesta es que los talibanes siguen siendo una realidad política pero no pueden tener legitimidad política. Es cierto que los talibanes tomaron el poder, pero al principio ningún país los reconoció, incluido Pakistán, uno de los principales partidarios de ellos.

La legitimidad de los talibanes tanto a nivel nacional (apoyo de la gente a su sistema político) como a nivel político exterior (el apoyo de varios países del mundo a su sistema, altamente dependiente de la ayuda económica mundial) es inestable y muy preocupante.

Segundo, se trata de un grupo que tomó el poder por la fuerza y ni la voluntad del pueblo ni el pueblo se ven a sí mismos en el régimen talibán para ganar poder político.

De modo que los talibanes no representan al pueblo de Afganistán porque el pueblo no jugó el menor papel en llevar a los talibanes al poder. Entonces, los talibanes son una realidad política pero tienen poca legitimidad e incluso ninguna.

Sobre todo porque la resistencia de los tayikos está en su contra, a pesar de que han dominado a Afganistán militarmente, pero todavía no han dominado las estribaciones del Hindu Kush. Esta resistencia de los tayikos en el futuro hará que otros grupos étnicos tomen medidas proactivas y amplíen su alcance y se conviertan en un desafío importante e incontrolable para el régimen talibán.

Con esto, desde el punto de vista de la sociología política, la realidad política no se limita a llegar al poder, porque hay grupos que toman el poder por la fuerza, y esto no puede justificarse por el hecho de que sean reales.

Políticamente, es la legitimidad lo que le da realidad a un sistema incluso cuando un grupo peligroso llega al poder. Entonces se puede decir que la legitimidad proviene de varias perspectivas para realizarse.

Primero, la elección o designación del pueblo, como el parlamento, que es común en el mundo de hoy, y el pueblo apoya firmemente el sistema creado por su elección. En este caso, el voto mayoritario del pueblo puede legitimar un sistema político y hacerlo más consistente.

Mientras tanto, el apoyo popular al sistema político postelectoral o al nombramiento político podría ser otro tema importante del que carece el régimen talibán, y una falta en el futuro podría amenazar la desintegración de Afganistán debido a las masacres y los abusos generalizados contra los derechos humanos.

En este caso, en la situación actual, el reconocimiento de un grupo político por varios países del mundo puede legitimar un sistema. Por ejemplo, en la primera ronda del ascenso al poder de los talibanes en 1996, los tres países reconocieron a los talibanes, aunque durante su gobierno, el grupo no llegó a establecerse en las Naciones Unidas y no ingresaron a las Naciones Unidas hasta que fueron derrocados por Estados Unidos.

Por lo tanto, la misión de la ONU tiene una legitimidad muy fuerte que le da al sistema una realidad. Debemos tener en cuenta que la realidad política no existe desde el punto de vista de la sociología política para lograrlo. Si no se logra pronto la legitimidad de los talibanes y no se establece en este país un gobierno integral y representativo de todos los grupos étnicos, se preparará el terreno para una guerra civil en toda regla que conducirá a la desintegración de Afganistán.

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