Sara Hebe vuelve a escena con la misma fuerza que la convirtió en una de las voces más potentes de la música latinoamericana. Con letras atravesadas por la rabia, el goce y la denuncia, la rapera argentina habla de feminismos, disidencias, censura y de la necesidad de seguir creando desde el cuerpo y el barrio. En conversación con AraInfo, repasa su trayectoria, los himnos inesperados de su repertorio y lo que significa para ella la palabra resistencia. El miércoles 1 de octubre estará en directo en Zaragoza, en la Sala López, presentando sus nuevas canciones junto a sus ya clásicos que cruzan rap, punk, electrónica y cumbia.
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Tu música siempre ha estado atravesada por la rabia y la denuncia, ¿qué te mueve hoy a seguir escribiendo y cantando?
Mi música sigue atravesada por todo lo que me conmueve. Me conmueven afectos tristes y afectos alegres, es decir mi música siempre está escrita porque hay un afecto detrás. También tengo canciones que son más triviales o banales pero muchas de ellas están hechas a partir de un movimiento provocado por algo que me conmueve, sea rabia, amor, bronca, tristeza, alegría, euforia, opresión y bueno hoy me mueve a seguir escribiendo que me gusta cantar, me gusta dar shows en vivo con mi banda, me gusta escribir y me gusta el desafío de ver qué sale de mí en la escritura, qué de nuevo puedo escribir. Admiro mucho el rap underground, admiro muchos raperos y raperas del territorio español, de Andalucía, me gusta el rap y también varios artistas de Canarias que me gustan mucho, me inspiró desde chica la Mala Rodríguez. Bueno, en fin, es como un desafío para mí seguir haciendo canciones, aunque también tengo momentos en los que creo que debería parar y sobre todo leer un poco y tratar de hacer un espacio para ver qué sale. Al final siempre estoy escribiendo y estuve sacando singles este año y el año que viene ya tengo un disco nuevo para sacar.
¿Cómo ha cambiado tu mirada sobre el feminismo y las luchas sociales desde que empezaste a rapear hasta ahora?
Mi mirada sobre el feminismo y las luchas sociales es la misma. Para mí son una escuela a la cual le agradezco muchísimo por haberme enseñado a posicionarme y por haber logrado todo lo que se logró en materia de derechos humanos y derechos de las mujeres y los colectivos LGTBIQ+. Eso es gracias a la lucha feminista y las luchas sociales, todo lo que se logra. Aunque después vuelvan los gobiernos de ultraderecha y parece que todo va para atrás. Esas batallas están ganadas y son gracias a los movimientos sociales.
“Mi música sigue atravesada por todo lo que me conmueve”
En tus letras aparece mucho el cuerpo como territorio de resistencia, ¿cómo lo vives en tu día a día?
Yo me defiendo muchísimo, soy muy picante. Si tengo que pelear peleo y bueno con mi música también en la medida en la que puedo voy a cantar a los lugares en donde hay algún conflicto social. Creo que también tiene que ver con defender el territorio.
¿Cómo recibes tú la censura, el odio o las críticas desde sectores conservadores?
Como lo peor. La censura y el odio desde los sectores conservadores son lo peor que hay. La censura, venga de donde venga, es lo peor que hay. Eso es un fascismo.
¿Cómo ves el rol de las artistas mujeres y disidentes en la escena musical actual en Argentina y en el mundo?
Bien, pero también creo que hubo algo de demagogia. Es decir, creo que a nivel institucional hubo leyes como, por ejemplo, el cupo femenino en los carteles en los festivales. Está muy bien que estemos hablando de que tengan que haber disidencias y mujeres en los festivales. O hay festivales hechos por mujeres. Hace muy poco, por ejemplo, en Argentina que hay técnicas mujeres en las salas de conciertos y demás. En Europa hay desde antes, ¿no es cierto? Y creo que el rol de las artistas mujeres y disidencias en la escena de la Argentina y de Latinoamérica es indispensable. Hay colectivos como, por ejemplo, el colectivo Hiedra, que es una fiesta de música alternativa latinoamericana. Desde cumbia hasta techno, pasan y pinchan. U otros colectivos como Fractura y otros más que no me acuerdo ahora, que convocan artistas de las disidencias y tienen un rol fundamental para que nosotras sigamos en la escena y nos posicionemos cada vez más al frente. Pero también pienso que a la vez a las travestis, a las disidencias y a las mujeres las siguen matando y amedrentando en lo cotidiano. Más allá de que en los carteles de los festivales aparezcan más mujeres y disidencias. Un poco eso es el pensamiento que tengo.
“El feminismo y las luchas sociales para mí son una escuela”
Si miras hacia atrás, ¿qué canciones tuyas sientes que se volvieron himnos sin que lo hubieras planeado?
"Historika", "Desesperada" y "Movimiento Social 'El Deseo". No, no lo pensé nunca porque nunca pienso tanto antes de hacer las canciones. Pero creo que son... Ah, y "A.C.A.B." también. Se canta mucho porque tiene mucho que ver con las luchas.
Has girado mucho por Europa y América Latina, ¿qué diferencias encuentras entre los públicos?
En América Latina son un poco más movidos. Por ahí más pogo. Pero en Catalunya son también, me parece, un poquito más movidos que en otros lugares por ahí del territorio español. Y a mí me gusta ir a todas partes. Me gusta mucho tocar en todas las provincias y en todos los lugares.
¿Qué significa para ti la palabra “resistencia”?
La palabra resistencia, seguir, seguir a pesar de todo y seguir inventando y creando.
