Ni “mariquita” es un insecto, ni “bollera” tiene nada que ver con un panadería. Son mecanismos de control social, especialmente de los roles de género y la sexualidad de las personas.
La primera descalifica cualquier conducta que se salga del rol de género (masculino) que se espera que asuma alguien de sexo masculino. El hombre que presenta actitudes que se suelen atribuir al género femenino es “afeminado”; despectivamente, “marica” o “mariquita”, diminutivo de “María”. Más adelante, se asocia al homosexual, descartándolo así como posibilidad dentro de la masculinidad.
La segunda quiere estereotipar la homosexualidad. “Bollera” encuentra su origen en unas sacerdotisas que dirigían carros de bueyes (de aquí, “bolleras”) que solían venerar a la Tierra como madre de todo, representante de la época en que las mujeres aún no habíamos pasado a un segundo plano. En cambio, “lesbiana” hace referencia a la isla de Lesbos, donde había el internado de la poetisa Safo, en el que dicen que las mujeres tenían contactos carnales. Es el escritor Pierre Bourdeille quien recuperó este origen en llamar a su conjunto de poemas de amor entre mujeres “Las lesbianas”.
A veces, resiguiendo la etimología de las palabras, una encuentra el sello de negatividad asociado a los términos. “Marica”, en inglés, es “faggot”, que es un “fajo de leña”. Para encender el fuego y quemar brujas, se utilizaban homosexuales. En italiano, es “finocchio” (hinojo), que es la hierba aromática usada para disipar el olor a carne quemada. Sin embargo, otras veces, se tiene que observar el uso actual de las palabras, que aunque no eran despectivas en origen, hoy son un insulto, como “bollera”. Hay quien reivindica estos términos; hay quien lo vemos como una etiqueta ofensiva.
Mireia Chavarria, militante de En lucha / En lluita | Publicado en el Diari En lluita | Para AraInfo
