Punkarras Malas Pulgas sacó su primer disco a finales de 2018, ‘El consumo te hace esclavo’, que consta de un total de diez canciones. Unos años después, en 2021, salió a la luz su segundo álbum, ‘Pánico a vivir’. En este disco, de 14 canciones, podemos encontrar colaboraciones con otras figuras referentes dentro del rock como Gabri de Dakidarria, Fran de Ni Zorra, Fernando Madina de Reincidentes o Mena de Manifa.
En sus canciones llenas de rabia Punkarras Malas Pulgas han denunciado y cargado contra el capitalismo, la corrupción político-empresarial, el racismo, la monarquía, la religión o la manipulación que se hace desde los medios de comunicación. También, han abordado temas como la eutanasia y la anorexia, realidades que muchas veces son invisibilizadas en nuestras sociedades. Han llegado incluso a realizar una adaptación brillante del himno antifascista italiano Bella Ciao donde tratan el terrorismo empresarial y la estafa salarial: “Somos los nietos de aquellas brujas que no pudisteis quemar”.
A lo largo de su trayectoria han tocado tanto en Aragón como en distintos puntos del Estado en festivales de denuncia social y comprometidos con el entorno rural. En sus conciertos es habitual verlos con camisetas de los ‘6 de Zaragoza’, presos políticos zaragozanos encarcelados por manifestarse ante la extrema derecha. Desde AraInfo hemos entrevistado a Alberto Triguero, guitarra y uno de los fundadores del proyecto, quien, en nombre del grupo, nos ha contestado a nuestras inquietudes acerca de su música, su origen, la problemática de la despoblación rural o su futuro como grupo.
¿Cómo elegisteis el nombre de Punkarras Malas Pulgas? ¿Tiene algún significado especial (risas)?
Surgió de llevar varios años sin hacer nada en lo referente a la música. Alberto y Bola habíamos tocado anteriormente en Stroko y Trastokados y teníamos ganas de darle un poco de cera y de hacer algo nuevo. Y fuimos contactando con otros conocidos, en este caso con Barrabas y Marín que había tocado en Sabotaje. Todos estos grupos del pueblo, de Andorra. Y, por último, en cuanto a formación original se refiere, en la voz, Ángel. Después, metimos viento madera con clarinete y dulzaina con Fran de Ni Zorra! para el disco y después de unos meses, tuvo que salir del grupo para ser sustituido por Jorge Félez de Alcorisa. En el bajo también sufrimos la baja de Barrabas y se unió Eduardo Roldán. Y con tontería llevábamos ya 10 que vamos a cumplir este 2025, empezando como Malaspulgas y por no entrar en problemas y conflictos con un grupo de Murcia, cambiamos a Punkarras.
En vuestras letras tratáis temas como la anorexia y la terrible situación en que se encuentran aquellas personas que no tienen más remedio que morir a través de la eutanasia. Creo que son letras más que necesarias y que pueden ayudar a concienciar sobre estas realidades. ¿Cómo surgió la idea para hablar de ello?
La idea de la canción sobre la eutanasia, surgió a raíz de una noticia que salió en la que se condenaba a un hombre por haber ayudado a su mujer a morir y fue condenado por asesinato.
¿Creéis que la música puede ayudar para concienciar sobre estas realidades?
La música es solo un mensaje, una forma de dar a conocer un sentimiento… Luego las conciencias ya son algo personal… Las canciones pueden tener reivindicación; es nuestra manera de hacer y componer. Tratamos bastante el tema social, nuestra zona, nuestra tierra, lo que vemos y hemos mamado...pero también lo antisocial, según se mire. ¿Puede haber algo más desigual que vivir en un pueblo rural? Que no nos vengan a decir a nosotros...
El agricultor turolense José Luis Iranzo fue tiroteado por el exmilitar serbio Norbert Feher y en la canción ‘Siempre Iranzo’ le hacéis un homenaje mientras denunciáis el abandono y la desprotección que tenéis en una tierra tan despoblada como la vuestra. Hoy en día, ¿seguís en la misma situación que cuando hicisteis esta letra?
La canción de Iranzo la hacemos a raíz de lo sucedido un 14 de diciembre de 2017, día en el que fue brutalmente asesinado José Luis; y actualmente seguimos igual o peor que entonces. Nos quitan servicios de las zonas rurales y cada día más, no es para estar muy agradecidos a la clase política.
Hoy en día, la música punk-rock y, en general, toda aquella que se hace preguntas críticas sobre la realidad está en retroceso. ¿Es fácil seguir “en la brecha” en un entorno donde se prima lo comercial y letras que no cuestionan el orden establecido? ¿Os habéis planteado alguna vez dejar el proyecto?
No es que sea fácil ni difícil. Nosotros no vivimos de esto, hacemos los bolos que salen y que podemos llegar, es difícil compaginar trabajos, familia, etc. Esta música es para una minoría y no es comercial. Tenemos las ideas muy claras y formas de pensar.
Esta pregunta la suelo hacer casi siempre ya que, aunque puede parecer para mucha gente previsible, creo que es necesaria: ¿Consideráis la música como un arma política?
Pues... consideramos la música como un arma de difusión y de dar a conocer; puede ser empleada como arma ante la inoperancia política. Sí.
En vuestros dos discos publicados, cargáis en vuestras letras contra la corrupción política, la manipulación informativa, el racismo, el capitalismo, los sindicatos vendidos al poder, el terrorismo empresarial, el consumismo, los aburguesados, la monarquía, la religión, la monarquía… Si sacáis un nuevo disco, ¿os queda contra quién cargar? (risas). ¿Habrá nuevo disco de Punkarras Malas Pulgas?
De momento intentaremos seguir hasta que nuestros cuerpos aguanten…y podrá haber un tercer disco o por lo menos unas pocas canciones más.
